Праздник лжи

Художник Оксана Фраткина

От советского прошлого в сегодняшней реальности осталось много осколков. Один из таких праздник 8 Марта, или Международный женский день. Для большинства людей, которые давно забыли или даже никогда не задумывались о причине этой даты и о смысле этого праздника, день 8 марта превратился в еще один выходной, когда гендерные роли, следуя непонятно какому и нигде не написанному правилу, должны быть очень четко распределены. Вот это «должны быть распределены» убивает в этом празднике все праздничное, превращая его в обязаловку и муку для обоих полов. И даже обилие цветов в этот день, на улицах и офисах и трудовых коллективах, не спасает ситуацию, а делает ее еще более абсурдной. Никто не в состоянии объяснить этот треш, почему именно раз в году все женщины, чтобы доказать себе и еще непонятно кому свою гендерную состоятельность, должны принести с работы домой дежурную мимозу, тюльпан или еще какой веник. Мужчины, чья гендерная миссия, почему-то тоже раз в году, ограничивается ботаническими незатейливыми мотивами, выполнив ее, честно напиваются и с чувством исполненного долга возвращаются к привычному укладу жизни, в котором все гендерные роли уже давно и необратимо извращены. При этом война полов и взаимная ненависть этим праздником только подогреваются, а женщины, несмотря на то, что этот день превратился в день их публичного унижения, продолжают неистово требовать от мужчин подарки. И никто не может найти мужество и признать, что это сомнительное торжество выродилось в какой-то душевный садомазохизм. Парадокс состоит в том, что все этой ложью недовольны, но всех она устраивает. 

— Я пошла в супермаркет и купила себе пять тюльпанов, поставила в вазу и счастлива. А что делать, ведь не от кого ждать, — так почтенного возраста дама делилась сокровенным со своими подругами или коллегами по работе накануне этого так называемого праздника весны и красоты, Международного женского дня.

Эта печальная ремарка, случайно услышанная мной в одном из иркутских ресторанов, где мне пришлось побывать с деловой оказией в обед 7 марта, навела меня на грустные экзистенциальные размышления. В этот холодный и отнюдь не солнечный мартовский день обычно пустынный, как все претенциозные, но лишенные фантазии едальные заведения нашего уездного, но претендующего на столичный шик города, ресторан был забит под завязку. За столами сидели только женщины почтенного и не очень почтенного возраста, и на лицах каждой из них, независимо от жизненного опыта, читалось такое отчаяние, что хотелось скорее бежать подальше отсюда, забыв про обед и про деловые переговоры.

Однако бегство на улицу не спасло меня от экзистенциальной грусти. Отовсюду и навстречу мне двигались женщины, юные, молодые, солидные, разных социальных статусов и разных доходов, и все они, как одна, несли остроконечные кульки из газет, в которые были завернуты, надо полагать, дежурные букеты. Но почему-то эти женщины, ни одна из них, не выглядели счастливее той, что сама купила себе тюльпаны.

Я не буду здесь рассуждать на модную ныне тему о том, что дата 8 марта была выбрана известной суфражисткой Кларой Цеткин для празднования женского дня не случайно. Я не буду здесь подробно распространяться о том, что в 1917 году в период с 23 февраля по 8 марта по старому — новому стилю в России случилась Февральская революция, и Николай II, последний российский император, отрекся от престола. Про еврейский праздник Пурим и Эсфирь, победившую персов, и про то, что православная церковь против этого дня, тоже писать не буду. Об этом и так много всякого говорят. Я хочу сказать совсем о другом, не просто о женском, а о женском достоинстве и об ущербной сути этого праздника, в том виде, в котором он празднуется в современной России.

Ущербность его заключается в первую очередь в том, что он утратил свою изначальную гражданскую и политическую сущность и выродился в мещанскую ярмарку женского тщеславия. Вместо того чтобы, как, например, филиппинки, выйти в этот день на демонстрацию в защиту своих прав или, на худой конец, как итальянки, оставить своих мужей дома и отправиться с подругами в бар, где и потребовать в честь праздника законный бесплатный мужской стриптиз, наши женщины завистливо зыркают по сторонам — не дай бог у конкурентки в этот день веник в руках окажется круче. А наиболее рефлексирующие или, наоборот, более решительные, сложно даже оценить, этот веник и вообще не ждут, а идут и покупают сами, чтобы защитить свое самолюбие. Чтобы обмануться. Чтобы себя обмануть. И вот каким-то непонятным, необъяснимым на первый невзыскательный взгляд образом праздник феминисток и революционерок в России трансформировался в свою противоположность. В полный антипод. Задумывался как торжество независимости и пассионарности, а выцвел и обтрепался в мелко травчатую обывательщину. Когда ценность женщины оценивается количеством полученных от мужчин подарков и количеством обретенных цветов. Только цветы здесь совсем ни при чем. Они, прекрасные, вообще ни в чем не виноваты. Все дело в деньгах. Ценность женщины в этот день оценивается количеством денег, потраченных на нее мужчинами. Клара Цеткин перевернулась бы в гробу…

Итак, выходит, женщинам больше ничего и не нужно, кроме как обязательно в этот день оказаться с цветами в руках и с подарками в зубах. А вообще, что им в жизни еще нужно, нашим современным женщинам? У нас ведь здесь не Буркина-Фасо, где этот праздник тоже является государственным. И не пустые кастрюли, как у ткачих Нью-Йорка два века назад. Суфражистки боролись за избирательное право. Оно продекларировано. Право на труд. Продекларировано. Работай не хочу, поэтому сильно уже никто и не хочет. Право на образование, образовывайся, да только на фиг надо, денег сейчас знания не прибавляют. Состоятся в профессии, да кому они вообще нужны эти профессионалы. За какие такие права бороться. Вот и осталось только право самки, за которую больше заплатят, так что ли выходит? А если никто веник не подарил, то ты и не самка вовсе. Поэтому, чтобы от тоски не сдохнуть, надо самой себе его подарить. Давайте быть честными до конца, вот до чего ведь докатились. И не надо мне тут говорить про женственность, она давно уже стала не нашей прерогативой. Но у меня, однако, остается еще вопрос, почему самкой-то надо быть только раз в году, если ты по природе самка, с цветами ли, без цветов. Или это специальная такая публичная трибуна, когда тебе раз в году необходимо для всех заявить, что ты вот это вот самое. Такая вот жалкая сатисфакция. 

материал: Светлана Батутене